«Տունը և ճակատը» - զրույց Ալեքսանդր ԹՈՓՉՅԱՆԻ հետ

Կարեն Ագեկյանի հոդվածը նվիրված է Ցախկաձորում կայացած՝ արտասահմանյան լեզուներով գրող հայ գրողների միջազգային ֆորումի ընթացքում հայտնի գրող, դրամատուրգ և թարգմանիչ Ալեքսանդր Թոփչյանի հետ ունեցած զրույցին։ Նյութը կառուցված է որպես երկու զրուցակիցների երկխոսություն, որոնք զարգացնում են արտասահմանում և հարևան ժողովուրդների մշակույթներում հայ ազգի ընկալման ազգային ստերեոտիպերի և կլիշեների ընդհանուր թեման։

Ներածություն և մեթոդաբանություն։ Ելակետ է հանդիսանում Թոփչյանի ելույթը ֆորումում, որը նվիրված էր էթնիկական պատկերների ձևավորման մեխանիզմներին և դրանց ժամանակի մեջ կայունությանը։ Զրուցակիցները համեմատում են ռուսների, գերմանացիների, հրեաների մասին եվրոպական կլիշեների օրինակները հայի պատմական կերպարի հետ, նշելով, որ նման պատկերացումները հաճախ ապրում են դարեր և ունեն ոչ միայն հոգեբանական, այլև աշխարհաքաղաքական հիմունքներ։

Հանգուցային թեմատիկ բլոկները.

• Ֆրանսիական հասարակության մեջ 1920–30-ական թվականներին «կեղտոտ հայ» կլիշեի պատմական արմատները, կապված Ցեղասպանությունից հետո փախստականների կերպարի հետ. զուգահեռներ Շահան Շահնուրի ստեղծագործության հետ, որը գրականության մեջ ամրագրել է այս խնդիրը։
• Հայ-առևտրականի կերպարը եվրոպական և վրացական ավանդույթում (Չավչավաձեի Հարությին կերպարը), դիտարկվող առևտրական դասի սոցիալական դերի և միջազգային հարաբերությունների համատեքստում։
• Հայ-վրացական մշակութային պատկերների ասիմետրիան. XIX–XX դարերի գրականությունում, ներառյալ Կոնստանտինե Գամսախուրդիայի ստեղծագործությունը և «Խանումա» կատակերգությունը, վրացականի բարձրացումը հայկականի նվաստացման հաշվին։
• «Միմինո» ֆիլմի մանրամասն վերլուծություն որպես «ազնվական վրացու» և «պարզունակ, բայց բարի հայի» (Խաչիկյան) հակադրության ցուցադրական դեպք, որտեղ Մկրտչյան դերասանի գեղարվեստական հաջողությունը փաստորեն փոխհատուցել է սցենարային կերպարի սկզբնական նվաստացնող բնույթը։
• Դեպք Թոփչյանի «Հայֆիլմ» կինոստուդիայում աշխատանքային փորձից՝ Խորեն Աբրահամյան դերասանի հրաժարումը «Ադրբեջանֆիլմ»-ում բացասական հայկական կերպար խաղալուց, որը ցույց է տալիս դերասանի ազգության գիտակցված օգտագործման խնդիրը՝ բացասական կերպարը մեղմելու նպատակով։
• Համեմատություն ազգային կինոկերպարների հաջողված օրինակների հետ՝ ֆրանսիական, իտալական, վրացական, որոնք ստեղծված են որպես նպատակադրված մշակութային քաղաքականություն, ձևավորելով ազգի գրավիչ ամփոփ պատկեր։

Հանգուցային դրույթ։ Զրուցակիցները հանգում են այն եզրակացության, որ ամենավտանգավորը ոչ թե արտաքին, այլ ներքին կլիշեներն են՝ նրանք, որոնք ստեղծվում են հենվ ազգային մշակույթի կողմից և ամրագրվում գրականության, թատրոնի և կինոյի մեջ տասնամյակների ընթացքում։ Նշվում է, որ սեփական մշակութային կերպարի նկատմամբ ցածր ակնկալիքները հանգեցնում են նույնիսկ բացահայտ սահմանափակ կերպարների անքննադատ ընկալմանը որպես հաջողված։

Եզրակացություն։ Զրույցի հիմնական եզրակացությունն այն է, որ ի տարբերություն վրացական մշակույթի, որը կինոյի միջոցով նպատակադրված ու հաջողությամբ ձևավորել է հայրենակցի ազնվական արքետիպային կերպարը, խորհրդային և հետխորհրդային շրջանի հայկական մշակույթը չի կարողացել ստեղծել լիարժեք դրական ազգային կերպար, ինչը պայմանավորել է հասարակացված և նվաստացնող կլիշեների կայունությունը՝ ինչպես հայերի արտաքին ընկալման, այնպես էլ ազգի ինքնագիտակցության մեջ։