«Սուրբ Մակարի վանքը» - «Հայկական Կիպրոս» ժողովածուից

Հոդված նվիրված Սբ. Մակարի վանքին (Մակարավանք), հրապարակված է «Կիպրահայք» ժողովածուի նյութերի հիման վրա (Անթիլիաս, 1936 թ.) №5 (44) համարում։ Նյութը հանդիսանում է Կիպրոսում գործող կարևորագույն հայկական վանքերից մեկի ճակատագրին նվիրված համապարփակ պատմաերկրագիտական ակնարկ։

Ներածություն և աղբյուրագիտական բազա

Հեղինակը հենց սկզբից նշում է փաստագրական բազայի սակավությունը՝ վանքի պատմությունը համակարգված ձևով չի արձանագրվել, հիշատակարանների վկայությունները հատվածական են, էպիգրաֆիկական հուշարձանները բացակայում են ամբողջովին։ Պատմության վերականգնումը հիմնվում է ձեռագրերում պահպանված մասնատված հիշատակումների և ժամանակակիցների վկայությունների վրա։

Վաղ պատմություն և կոպտերից հայերին անցումը

Ամենահին հիշատակարանների համաձայն՝ վանքը հայերին էր պատկանում դեռևս 1425 թվականից առաջ (Ղևոնդ եպիսկոպոսի հիշատակում)․
Ըստ հայր Ստեփանոսի վկայության (1572 թ.)՝ ավելի վաղ վանքը պատկանել է կոպտերին, և գտնվել է Պլատանե գյուղի մոտ․
1642 և 1660 թվականների հուջեթները հաստատում են հայերի իրավունքները վանքի նկատմամբ և հարկերից ազատումը․
Առանցքային վկայությունը հանդիսանում է պատրիարք Գրիգոր Դարանաղցու հուշերը (մոտ 1616–1618 թթ.), որը անձամբ այցելել է վանքը և նկարագրել վանքի հայերին փոխանցումը կոպտ վանականների թվի կրճատումից հետո։

Հոգևոր կենցաղ և մշակութային դեր

Նշվում է, որ Սուրբ Մակարը չի դարձել մտավոր կյանքի կենտրոն՝ ի տարբերություն այլ հայկական վանքերի. վանականների թիվը սակավ էր, դպրոցը լիարժեք իմաստով չի ձևավորվել։ Այնուամենայնիվ․

վանքում ստեղծվել են մի շարք ձեռագրեր (գրիչ Թովմաս Բալուցի)․
ավելի ուշ գրքերի հավաքածուն Պետրոս եպիսկոպոսի կողմից տեղափոխվել է Նիկոսիա․
կենցաղի կանոնները չափազանց խիստ էին՝ ընտանի կենդանիների արգելք (բացառությամբ աքաղաղի), խիստ ծոմ, ինչը հեղինակը կապում է Սբ. Մակարի ասկետիզմի կոպտական ավանդույթների ժառանգության հետ։

Մխիթար Սեբաստացու հետ կապված դրվագը

Հոդվածում առանձնահատուկ տեղ է հատկացվում 1695 թվականին 19-ամյա Մխիթար Սեբաստացու այցին, որը վանքում ջերմ ընդունելության չի արժանացել։ Հետագայում՝ այս այցելության հիշատակին, Բակուրանի աշակերտները (Վահան Կյուրքչյան) 1897 թվականին հիմնել են «Մխիթարի բլուրը»՝ հուշարձան-կոթողով։

Բնական միջավայր և ներկա վիճակ

Մանրամասն նկարագրվում է լանդշաֆտը՝ վանքի գտնվելու վայրը Կիրենիայի լեռներում, ջրային ռեսուրսների սակավությունը, շրջապատող բնության գեղատեսիլությունը։ Առանձին քննարկվում է տնտեսական բաղադրիչը՝ հողային տիրույթները (10 հազար դոնում), անասնապահությունը, հողի վարձակալությունը և եկամուտների աճը (150-ից մինչև 700 անգլիական ֆունտ), միաժամանակ նշվում է վարձակալների կողմից տարածքներին հասցվող վնասը։

Ճարտարապետական նկարագրություն

Բերվում է ճարտարապետ Ջ. Ջեֆրիի (1918 թ.) ընդարձակ մեջբերումը՝ վանական կառույցների նկարագրությամբ՝ գլխավոր եկեղեցին, ավերված վանական եկեղեցին, 1814 թվականի շենքը և արևելյան ճակատը։ Առանձին քննարկվում է «Սբ. Մակարի քարանձավի» ավանդազրույցը, որը հեղինակը համարում է անհիմն, քանի որ սուրբը երբեք չի եղել Կիպրոսում։

Պատրիարքության բարեփոխումները

Հոդվածի զգալի մասը նվիրված է Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Պողոս Թախթաճյանի (1866 թ.) կոնդակի մեջբերմանը, որը պարունակում է վանքի բարեկարգման մանրամասն ծրագիր՝ Հոգաբարձու ժողովի ստեղծում, հողագործների ներգրավում, ծառատունկ, վանահոր նշանակում, ֆինանսական հաշվետվության վարում։

Եզրակացություն

Հոդվածի հիմնական եզրահանգումն այն է, որ Սբ. Մակարի վանքը, չնայած հայկական սփյուռքի մտավոր կյանքում ունեցած համեստ դերին, պահպանել է կարևոր խորհրդանշական և տնտեսական նշանակություն՝ որպես կիպրահայերի հոգևոր և հիշատակի կենտրոն, որի պատմությունը, հաշվի առնելով պահպանված աղբյուրների մասնատվածությունը, պահանջում է հետագա արխիվային ուսումնասիրություն։