«Անհասանելի կատարելություն» - հարցազրույց Կատյա Բոյաջյանի հետ

Դիանա Ստեփանյանի հոդվածը նվիրված է հարցազրույցին Եգիպտոսից Հայաստանի հայ լուսանկարիչների հայտնի տոհմի ներկայացուցչի՝ Կատյա Բոջաջյանի հետ, ինչպես նաև, ով ապրում և ստեղծագործում է Ֆրանսիայում։ Նյութը բացահայտում է հեղինակի ստեղծագործական ուղին, նրա գեղագիտական սկզբունքները և հայկական ինքնության հանդեպ վերաբերմունքը։

Ներածություն և կենսագրական համատեքստ

Հեղինակը ներկայացնում է Կատյա Բոջաջյանին որպես ֆրանսիացի պարուհու և Կիլիկիայից Եգիպտոս տեղափոխված հայ լուսանկարիչի դուստր, Կահիրեի հայտնի լուսանկարիչ Վան Լեոյի եղբորաքույր։ Ծնվելով Կահիրեում 1958 թվականին, հերոսուհին ընտանիքի հետ Ֆրանսիա էմիգրացվել է Նասերի ժամանակ քաղաքական ուղղության փոփոխությունից հետո։ Լուսանկարչության մասնագիտական ուղին որոշվել է ոչ թե ընտանեկան ավանդույթով, այլ նկարիչ և քանդակագործ Դանիել Ժուրեի հետ հանդիպումով, ով դարձել է նրա կենսակիցը և ստեղծագործական գործընկերը։

Հանգուցային դրույթ. կատարելության հասկացությունը արվեստում

Զրույցի կենտրոնական թեմա է դառնում կատարելության հեղինակային հասկացությունը, որը Բոջաջյանը սահմանում է որպես.

• երևույթ, որը ենթակա չէ նպատակասլաց փնտրտուքի և առաջացող «աննկատության արդյունքում, պատահաբար»;
• կատեգորիա, խորթ ամբողջական վերահսկողությանը և, ըստ հերոսուհու մտքի, կապված տոտալիտար ցանկությունների հետ;
• իր բնույթով անանուն որակ, որը բացահայտվում է պահի հուզականության և ներշնչանքի միջոցով։

Սերունդների ստեղծագործական ուղղությունների հակադրություն

Հարցազրույցի առանձին բաժին նվիրված է Կատյա Բոջաջյանի հայրի ու հորեղբոր գեղագիտությունից գիտակցված հեռացմանը, որոնք հայտնիների իրենց լուսանկարներում ձգտում էին փայլուն անթերիությանը որպես Ցեղասպանության հետո ապրած տրավման փոխհատուցող ձև։ Սրան հակադրվում է հերոսուհու դիմումը ծերության, ծերանոցի, առօրյայի և իսկության թեմաներին, նա իր աշխատանքն անվանում է «աշխարհի հետվերադարձ» ժամանակակից բարբարոսությունից, որը արհամարհում է թառամելու գեղեցկությունը։

Ստեղծագործական թանդեմ և ձեռքով ձևավորված լուսանկարի տեխնիկա

Բացահայտվում է Դանիել Ժուրեի հետ համատեղ ստեղծագործության առանձնահատկությունը, որը նկարագրվում է որպես փոխլրացնող միություն՝ գործընկերների միջև հիերարխիայի բացակայությամբ։ Առանձին լուսաբանվում է լուսանկարները ձեթով ձեռքով գունավորելու տեխնիկայի ծագումը, որը կապված է հերոսուհու հայրի Կահիրեում ունեցած փորձառության հետ և զարգացում ստացել «Ուղևորություն Հայաստան» ցիկլում։

Հայկական թեման և ինքնության հարցեր

Զգալի տեղ է հատկացվել հայկական ինքնության մասին խորհրդածությանը, որը դրված է «գեներում», բայց ԽՍՀՄ-ի փլուզումից հետո լիարժեք ապրելու համար պահանջում է ժամանակ և սահմանների բացում։ Հայաստան ուղևորությունը նկարագրվում է որպես երկրի ճանաչման փորձառություն, հոգով մոտ 1950-ականների եվրոպական իրականությանը, ընդ որում պահպանվում է ընկալման հեռավորությունը տեղական հասարակության կողմից։

Եզրակացություն

Հարցազրույցի հանգուցային եզրակացությունն այն է, որ լուսանկարչությունը հասկացվում է որպես բարոյական այլասերման և ինքնության ցնդման դեմ դիմադրության պոետիկ գործողություն՝ իսկության և տարբերության հաստատման միջոցով։ Բոջաջյանը փիքսում է ժամանակակից վիզուալ արվեստի ընդհանուր անկումը, որը ենթարկվում է կոմերցիոն տրամաբանությանը, նրան հակադրելով սեփական պրակտիկան որպես մարդկային արժանապատվության և հիշողության պահպանման ձև։