«Պոեզիան հակադրվում է աշխարհում գործող կարգին» - Հարցազրույց Գրիգոր ԲԵԼԵԴՅԱՆԻ հետ

Հոդված, նվիրված հայտնի հայ բանաստեղծ, արձակագիր և գրական քննադատ Գրիգոր Պըլտեանի (Փարիզ) հետ զրույցին, հրապարակվել է հրատարակության չորրորդ համարում (№4 (31)) և ներկայացնում է հայ սփյուռքահայ ինքնության քաղաքական, գաղափարական և կենսագրական կողմերին նվիրված ընդարձակ հարցազրույց։

Ներածություն և զրույցի առիթը
Զրույցի ելակետը դառնում է Պըլտեանի նախաձեռնությամբ ստեղծված «ՈՉ» հայտարարությունը, որը արձագանք է եղել 2009 թվականին ստորագրված հայ-թուրքական արձանագրություններին։ Հեղինակը մանրամասն վերականգնում է դրա ի հայտ գալու համատեքստը՝ Սփյուռքի շրջանակներում տիրող անհանգիստ մթնոլորտը, «երկխոսության» կողմնակիցների և թերահավատների միջև եղած տարաձայնությունները, ինչպես նաև հենց հայտարարության բյուրեղացման գործընթացը՝ մտավորականների նեղ շրջանակում։

Առանցքային դրույթ. ցեղասպանությունը՝ ազգի անբաժանելի ժառանգություն
Հարցազրույցի կենտրոնական թեզը ցեղասպանության հիշողության հետ կապված հայության «արևմտյան» և «արևելյան» բաժանման քննադատությունն է։ Պըլտեանը պնդում է, որ.

• ցեղասպանությունն ունեցել է էթնիկ, ռասայական բնույթ և ուղղված է եղել ամբողջ հայության, այլ ոչ թե նրա առանձին մասերի դեմ.
• զոհի բաժանված մտածելակերպը տանում է դեպի ազգայնականություն և ազգին պահում «զոհ-դահիճ» սխեմայի սահմաններում.
• Հայաստանի Հանրապետությունն անհիմն կերպով վերապահում է իրեն ամբողջ հայությանը ներկայացնելու իրավունքը՝ նույնացնելով իրեն «Հայաստան» հասկացության հետ ինքնին։

Սփյուռքը և Հայաստանի Հանրապետությունը. հակասությունների վերլուծություն
Հարցազրույցի զգալի մասը նվիրված է պետականության և սփյուռքային գոյության միջև եղած կառուցվածքային հակասությանը.

• արձանագրությունները մեկնաբանվում են որպես փորձ՝ «բռնագրավելու» հայությունը՝ այն հավասարեցնելով Հանրապետությանը.
• նշվում է աշխատանքի ոչ ձևական բաժանում, որի ընթացքում Սփյուռքը զբաղվում է ցեղասպանության ճանաչման հարցով, իսկ Հայաստանը պահպանում է պետական չեզոքության դիրքորոշում.
• ընդգծվում է արձանագրությունների հրապարակային քննարկման բացակայությունը և հասարակության բացառումը որոշումների կայացման գործընթացից։

Սփյուռքի քաղաքական պասիվության քննադատություն
Պըլտեանը մատնանշում է սփյուռքահայ համայնքների ներքին թուլությունը.

• կազմակերպվածության և ռազմավարական պլանավորման բացակայությունը.
• համայնքների լուսանցքայնացումը, նրանց գետտոյանման փակվածությունը և ընդունող երկրների քաղաքական կյանքին չմասնակցելը.
• քաղաքական պայքարի փոխարինումը իրական քաղաքական բովանդակությունից զուրկ խորհրդանշական «հայապահպանական» գործունեությամբ։

Կենսագրական բաժին. Լիբանանի փորձառությունը և աշխարհայացքի ձևավորումը
Զրույցի եզրափակիչ մասը վերաբերում է բանաստեղծի անձնական պատմությանը՝ մանկությանը Բեյրութի Հայաշեն թաղամասում, Նշան Փալանճեան ճեմարանում կրթություն ստանալուն, «Ահեկան» գրական ամսագրի խմբագրմանը մասնակցելուն (1966–1970 թթ.) և հետագա մեկնմանը Փարիզ, որը դարձել է նրա համար «իսկական աքսորի փորձառության» սկիզբը։

Հիմնական եզրահանգում
Հարցազրույցը ձևակերպում է սկզբունքային թեզ, ըստ որի՝ առանց պատմական անարդարության դեմ քաղաքականապես կազմակերպված, համերաշխ պայքարի՝ «առանց սահմանների ազգ» հասկացությունը կորցնում է իր բովանդակությունը՝ վերածվելով ցրված մշակութային համայնքների ամբողջության, որոնք դատապարտված են ձուլման և աստիճանական անհետացման։