«Սուրբ Երեսի առեղծվածը»
«Аստվածային Դեմքի գաղտնիքը» խորագրով №5 (14) համարում հրապարակված հոդվածը նվիրված է Ջենովայի Հայկական Սուրբ Բարդուղիմեոս եկեղեցում պահվող հայկական սրբության՝ Քրիստոսի Դեմքի պատկերով վարագույրի, պատմությանն ու գիտական ուսումնասիրությանը, որը, ըստ ավանդության, սկիզբ է առնում Հռոմեական կայսրության ժամանակաշրջանից։
Ներածություն և մեթոդաբանություն
Հեղինակը Սուրբ Դեմքը դիտարկում է որպես հուշարձան, որում միահյուսվում են ագիոգրաֆիական ավանդույթը, բյուզանդական պատմագրությունը և ժամանակակից լաբորատոր հետազոտությունների (ռադիոգրաֆիա, տոմոգրաֆիա) տվյալները՝ իրականացված պրոֆեսոր Կոլետ Դյուֆոյի և Պիկո Չելլինիի կողմից։
Եդեսիական ծագումն ու հայկական համատեքստը
Ներկայացվում է ավանդույթը Եդեսիայի Աբգար թագավորի և Քրիստոսի Դեմքը փոխանցող պատգամավորի մասին։ Նշվում է.
- հայկական տարրի զգալի դերը Եդեսիայի կառավարման մեջ.
- Եվսեբիոս Կեսարացու, Մովսես Խորենացու, Եվագրիոսի վկայությունները.
- Ադրիանոս Ա պապի կողմից սրբության գոյության հաստատումը։
Փոխադրումը Կոստանդնուպոլիս
Մանրամասն վերականգնվում են 944 թվականի իրադարձությունները՝ Հովհաննես Կուրկուասի հաղթանակները, սրբության գնումն էմիրից, հանդիսավոր փոխանցումը արքունիքում, որտեղ իրական իշխանությունը պատկանում էր հայազգի Հռոմանոս Լակապենոսին, այլ ոչ թե անվանական Կոստանդին Է-ին։ Նկարագրվում է Դեմքի Ֆարոսի մատուռում տեղադրման արարողությունը և տարեկան տոնի հաստատումը։
Պատկերագրական ժառանգությունը
Նշվում է, որ պատկերը դարձել է Քրիստոսի պատկերների նախատիպը՝ ծնունդ տալով Ուղղափառ պատկերագրության մեջ Ոչ Ձեռակերտ Փրկչի ավանդույթին, իսկ պատյանի տասը մեդալիոնները պատկերում են ավանդության ամբողջական շրջանը՝ սկսած Աբգարի նկարչի ձախողումից մինչև հրաշքը Կոստանդնուպոլսում։
Ուղին դեպի Ջենովա
Լուսաբանվում է Դեմքի փոխադրումը 1362 թվականին կապիտան Լեոնարդո Մոնտալդոյի կողմից, դրա գաղտնի պահպանումը դոժի մահվան պահը, 1507 թվականին ֆրանսիական զորքերի կողմից գողացվելը և հետագա վերադարձը, ինչպես նաև XVII–XVIII դարերի թանկարժեք տուփի ստեղծումը։
Գիտական հայտնագործություններ
XX դարի հետազոտություններն ի հայտ են բերել.
- կտավատի հիմքը մայրու տախտակի վրա.
- մարգարիտով զարդարանքի հետքեր.
- սասանյան և ֆաթիմյան գործվածքների («brandea») բեկորներ.
- համապատասխանություն Ջենովայի Դեմքի և Թուրինի Պատանքի միջև։
Հայկական Սուրբ Բարդուղիմեոս եկեղեցին
Առանձին բաժին նվիրված է 1308 թվականին Սև Լեռից եկած վասիլյան վանականների կողմից հիմնադրված միաբանության պատմությանը, Կլեմենտ Ե պապի բուլլային, տաճարի ճարտարապետական զարգացմանը և սրբության պատմությանը նվիրված հարուստ դեկորատիվ հարդարանքին։
Հիմնական եզրակացություն
Հեղինակը եզրակացնում է, որ Սուրբ Դեմքը եզակի հուշարձան է, որում հատվում են Փրկչի պատկերի նկատմամբ երկրպագության հայկական, բյուզանդական և ջենովական ավանդույթները, իսկ ժամանակակից գիտական մեթոդները հնարավորություն են տալիս հաստատել սրբության հնությունը և նրա կապը քրիստոնեական սրբավայրերի ավելի լայն շրջանակի հետ, ներառյալ Թուրինի Պատանքը։
Հոդվածը վերականգնում է Սուրբ Դեմքի հայկական մասունքի պատմությունը՝ Եդեսիայից Կոստանդնուպոլսով մինչև Ջենովա, և ցույց է տալիս, թե ինչպես ժամանակակից լաբորատոր հետազոտություններն են հաստատում ուրվագծի հնությունը և նրա կապը Թուրինի Պատանքի հետ։
Պատկերի անընդհատականությունը փոխանցումների միջով