«Ստեղծագործել Արցախում» - Պատմում է Ռոբերտ ԱՍՔԱՐՅԱՆԸ

Ռոբերտ Ասկարյանի հոդվածը նվիրված է ստեփանակերտցի քանդակագործի և նկարիչի ստեղծագործական ուղուն, որը ներկայացված է հենքային՝ իր իսկ խոսքով, մենախոսություն-հիշողության ձևով, նրա ստեղծագործությունների կարևորագույն նմուշների և դրանց պատմական համատեքստի մասին։

Ներածություն և մեթոդաբանություն։ Նյութը կառուցված է որպես հեղինակային մեկնաբանությունների շարք առանձին աշխատանքների՝ քանդակագործական և գեղանկարչական՝ դասավորված ժամանակագրական և թեմատիկ հաջորդականությամբ։ Յուրաքանչյուր դրվագ բացահայտում է ոչ միայն ստեղծագործական մտահղացումը, այլև այն կենսագրական, ռազմական և հոգևոր համատեքստը, որում ստեղծվել է գործը։

Խորհրդանշանականություն և կրոնական պատկերներ։ Պատմության զգալի մասը նվիրված է սրբազան խորհրդանշանականություն ունեցող աշխատանքներին՝

• «Դարպասներ» քանդակը, ստեղծված Երևանում կայացած միջազգային սիմպոզիումում, որը միավորում է հայկական կենցաղային պատկերները (թոնրից հանված հացը, էշը, կարասը, ընտանիքը) հրեշտակ-պահապանների հետ.
• տաճարային դռներ Հովհաննես Մկրտիչի, Աստվածածնի և երեսուն երեք խաչերի պատկերներով, որոնք հղում են անում Գանդզասարի վանքի կառուցողների անհատական խաչերի ավանդույթին.
• Արցախյան պատերազմում անհետ կորած զինվորների հուշարձանի չիրագործված ծրագիրը։

Պատերազմը և ընդհատակյա գործունեությունը։ Հեղինակը նկարագրում է 1988 թվականից Ստեփանակերտում գործող զինանոցի ընդհատակյա արտադրության մասնակցությունը, ինչպես նաև Շուշիի ազատագրման գործողությունից առաջ ռազմական տեխնիկայի համար խորհրդանիշների ստեղծման դրվագը, ներառյալ Գարեգին Նժդեհի կարգախոսը՝ «Ուժը ծնում է իրավունք»։

Մշակութային նախաձեռնություններ։ Առանձին տեղ է հատկացված «Արցախի Նիկե» ծրագրի պատմությանը՝ արձանիկ, նախատեսված միջազգային մշակութային փառատոնի համար, որը հղացել էր ԼՂՀ վարչապետ Լեոնարդ Պետրոսյանը և որը մնացել է չիրագործված նրա 1999 թվականի ահաբեկչության հետևանքով վախճանից հետո։

Ցեղասպանության և գաղթականության թեման։ Զգալի բլոկ նվիրված է՝

• Սումգայիթում, Բաքվում, Կիրովաբադում և Մարաղայում կատարված ջարդերի զոհերի հուշարձանի ծրագրին, ճեղքված խաչի տեսքով.
• «Ուղիներ» շարքին, սկսված 1991 թվականին և նվիրված Հյուսիսային Արցախի գաղթականների արտագաղթին.
• Մամուշ-բիբիի պատմությանը՝ հին Աստվածաշունչի պահապանին, որին ադրբեջանցի ջարդարարները խաչել են հայրենի գյուղը լքելու մերժման համար։

Եզրակացություն։ Հոդվածի հիմնական եզրահանգումն այն է, որ Ռոբերտ Ասկարյանի ստեղծագործությունը անխզելիորեն կապված է Արցախի պատմական ճակատագրի հետ. արվեստը այստեղ հանդես է գալիս որպես memoriae ձև՝ պատերազմի, կորուստների և ժողովրդի հոգևոր հաստատակամության հիշողությունը պահպանելու միջոց, ինչպես նաև հայկական զենքի հաղթանակը մշակութային տարածությունում ամրագրելու գործիք։