«Հավատարիմ ընտրությանը» - պատմում է Պատրիկ Դոնաբեդյանը

«Ընտրության հավատարմություն» - պատմում է Պատրիկ ԴՈՆԱԲԵԴՅԱՆԸ» հոդվածը նվիրված է Պրովանսի համալսարանի (Ֆրանսիա) հայագիտության բաժնի ղեկավարի հետ հարցազրույցին, որտեղ գիտնականը պատմում է հայագիտություն գալու իր ոչ բնորոշ ուղու, դիվանագիտական կարիերայի և ֆրանսիական հայագիտության ներկա վիճակի մասին:

Ներածություն և կենսագրական համատեքստ

Պատրիկ Դոնաբեդյանը ներկայացնում է ֆրանսիական հայ համայնքի համար ոչ բնորոշ օրինակ. նա կիլիկյան Ադանայից ծագած հայ բողոքականի որդի է, մեծացել է Թունիսում՝ հայկական միջավայրից դուրս, առանց լեզվին տիրապետելու, սակայն հայկական ժառանգության հանդեպ ուժեղ ներքին ձգողությամբ: Գիտության մեջ նրա ուղին սկսվել է ԽՍՀՄ-ում ստացած կրթաթոշակով, երբ նա զբաղվել է հայկական միջնադարյան արվեստով Երևանում և Լենինգրադում՝ Վ. Հարությունյանի և Կ. Յուզբաշյանի ղեկավարությամբ:

Դիվանագիտություն և վերադարձ դեպի գիտություն

Հեղինակը ներկայացնում է գիտության և դիվանագիտական ծառայության միջև ընկած բարդ ուղին.

• ֆրանսերենի դասավանդում Երևանում և Մոսկվայում.
• աշխատանք Ֆրանսիայի արտաքին գործերի նախարարությունում՝ Նիգերիայում.
• Երևանում Ֆրանսիայի դեսպանատան մշակույթի հարցերով խորհրդականի պաշտոն (1992–1996)՝ ամենածանր հետխորհրդային ճգնաժամի ժամանակաշրջանում.
• նույնանման պաշտոն Լիտվայում, աշխատանք Կիևում և Փարիզի արտաքին գործերի նախարարությունում:

Հենց այս փուլում է Դոնաբեդյանը պաշտպանել իր երրորդ ատենախոսությունը, ինչը ճանապարհ է բացել դեպի Պրովանսի համալսարանի ակադեմիական ամբիոն:

Հայագիտությունը Ֆրանսիայում

Առանձին բաժին նվիրված է ֆրանսիական հայագիտության ինստիտուցիոնալ պատկերին. պատմական կենտրոնը Փարիզի Արևելյան լեզուների բարձրագույն դպրոցում է, իսկ հայագիտության միակ համալսարանական ամբիոնը գտնվում է Պրովանսի համալսարանում՝ Մարսելի մոտակայքում, որտեղ կենտրոնացած է երկրի ամենամեծ հայ համայնքը (80–100 հազար մարդ): Նշվում է հայկական թեմայով գրահրատարակչության բարձր մակարդակը, որը համեմատելի է ամերիկյանի հետ, ինչպես նաև առանձին հետազոտողների (Ա. Մարտիրոսյան և այլք) ձեռքբերումները:

Հայկական ճարտարապետության վերաբերյալ հայացք

Հեղինակի հիմնական դրույթը վերաբերում է հայկական քրիստոնեական ճարտարապետությունը լայն տարածաշրջանային համատեքստում ուսումնասիրելու անհրաժեշտությանը՝ Փոքր Ասիա, Սիրիա, Միջագետք, ինչպես նաև իսլամական աշխարհի հետ կապի մեջ, հաղթահարելով մեկուսացման մոտեցումն ու մուսուլմանական ավանդույթների հետ մշակութային զուգահեռներ ընդունելու տաբուն:

Խնդիրներ և հեռանկարներ

Եզրափակիչ մասում նշվում են հայագիտության զարգացման գործնական խնդիրները՝ ուսանողների ներգրավումը, առարկայի ինստիտուցիոնալ ճանաչումը, արևմտահայերենի և գրաբարի ներդրումը, ինչպես նաև Ֆրանսիայի հայ համայնքի թվաքանակը որոշող չափանիշների հարցը (գնահատականները տատանվում են 400 հազար մարդուց սկսած):

Հոդվածի հիմնական եզրահանգումն այն է, որ հայագիտության հաջող զարգացումը պահանջում է հուսալի փաստաթղթային բազայի ստեղծում, առարկայի ինստիտուցիոնալ ինտեգրում և հայկական մշակութային ժառանգության՝ շրջակա քաղաքակրթությունների հետ իր կապերում ուսումնասիրելու բաց, համատեքստային մոտեցում: