«Տեսնել ազգային մշակույթը համաշխարհային համատեքստում» - Հարցազրույց Արմեն ՂԱԶԱՐՅԱՆԻ հետ

Հոդվածը, որը Արմեն Ղազարյանի հետ հարցազրույց է, նվիրված է իր՝ որպես ճարտարապետության պատմաբանի և վերականգնողի մասնագիտական ուղու ձևավորմանը, ինչպես նաև հայկական ճարտարապետության տեղի իմաստավորմանը համաշխարհային մշակութային համատեքստում։

Ներածություն և կենսագրական համատեքստ

Ղազարյանը պատմում է իր ձևավորման մասին՝ Երևանի պոլիտեխնիկական ինստիտուտի ճարտարապետական ֆակուլտետում կրթություն ստանալը, վաղ շրջանում աշխատանքը Հուշարձանների պահպանության վարչությունում, մասնակցությունը Ասպիսնկալ (Աստվածնկալ) վանքի չափագրումներին՝ Սուրեն Սարոյանի ղեկավարությամբ։ Հենց այդ ժամանակ են դրվել վերականգնողական աշխատանքի գործնական հմտությունների հիմքերը՝ հուշարձանը չափագրելու, կորսված հատվածները վերականգնելու, բարդ կառուցվածքներ գծագրելու կարողությունը։

VII դարի ճարտարապետության հայտնագործումը

Առանցքային իրադարձություն է դարձել Թալինի տաճարի և Գառնահովիտի եկեղեցու վերականգնման նախագծին մասնակցելը՝ VII դարի հուշարձաններ, որոնք որոշեցին հետազոտողի հետագա գիտական մասնագիտացումը։ Նրա գնահատմամբ.

• VII դարը դասական հայկական ճարտարապետական դպրոցի ամենաբարձր դրսևորումն է.
• դարաշրջանն աչքի է ընկնում եզակի տիպաբանական բազմազանությամբ՝ տասնյակից ավելի ինքնատիպ տաճարային կոմպոզիցիաներով.
• հետագա դարերը վերարտադրում են այս բազմազանության միայն մի մասը՝ աստիճանաբար նեղացնելով տիպաբանությունը մինչև երկու-երեք կայուն սխեմա։

Փոխառություններ և համաշխարհային համատեքստ

Հեղինակը զարգացնում է այն թեզը, որ հայկական ճարտարապետությունը սկզբունքորեն բաց է եղել արտաքին ազդեցությունների՝ իրանական, բյուզանդական, իսլամական, վրացական։ Նա ընդգծում է, որ փոխառությունները ոչ թե ստիպողաբար էին պարտադրված դրսից, այլ վարպետների և պատվիրատուների գիտակցված ընտրությունն էին, ովքեր ձգտում էին համապատասխանել համաշխարհային գեղարվեստական միտումներին։ Այս հետ է կապված նաև Անդրկովկասում շինարարական արտելների միգրացիայի ուսումնասիրությունը, որը հիմնված է հուշարձանների վրայի վարպետների «ստորագրությունների»՝ տարբեր այբուբենների նշանների ու տառերի վերլուծության վրա։

Մեթոդաբանության ձևավորումը

Մոսկվայի Արվեստագիտության ինստիտուտի ասպիրանտուրա անցնելը՝ Ալեքսեյ Կոմեչի ղեկավարությամբ, դարձել է շրջադարձային պահ. Ղազարյանի կարծիքով՝ հայկական ճարտարապետագիտությունը ավանդաբար զարգացել է ինժեներա-ճարտարապետական, այլ ոչ արվեստագիտական մոտեցման շրջանակներում։ Նոր մեթոդաբանությունը ենթադրում էր.

• հուշարձանի գեղարվեստական կերպարի, ոչ միայն կառուցվածքային լուծումների վերլուծություն.
• «պարզից բարդ» էվոլյուցիոնիստական մոդելի մերժում.
• հայկական ճարտարապետության դիտարկումը լայն տարածաշրջանային և համաշխարհային համատեքստում։

Հայաստանում գիտական իրավիճակի գնահատականը

Ղազարյանը քննադատաբար է գնահատում հայկական ճարտարապետագիտական գիտության վիճակը՝ մատնանշելով.

• որակավորված կադրերի և վերականգնողների արտահոսքը.
• պետական մշակութային քաղաքականության և համակարգային ֆինանսավորման բացակայությունը.
• նկարագրական, այլ ոչ վերլուծական մոտեցման գերակշռումը հուշարձանների նկատմամբ.
• հետազոտությունների նեղազգային ուղղվածությունը, որը սահմանափակում է գիտության տեսական ներուժը։

Եզրակացություն

Հարցազրույցի հիմնական եզրահանգումն այն է, որ ազգային ճարտարապետական ավանդույթի իսկական ըմբռնումը հնարավոր է միայն այն լայն համաշխարհային և տարածաշրջանային համատեքստում դիտարկելու դեպքում՝ որպես ճարտարապետության համաշխարհային զարգացման օրգանական մաս, այլ ոչ որպես մեկուսացված ազգային երևույթ։