«Ազգային մշակույթը տեսնել համաշխարհային համատեքստում» (շարունակություն) - Հարցազրույց Արմեն ԳԱԶԱՐՅԱՆԻ հետ

Հոդվածը Արմեն Ղազարյանի հետ հարցազրույցի շարունակությունն է՝ նվիրված Հայաստանի ճարտարապետական ժառանգության պահպանման խնդիրներին, Եկեղեցու և մշակութային հուշարձանների փոխհարաբերություններին, ինչպես նաև հայկական ճարտարապետության մասին ժամանակակից գիտության վիճակին միջազգային համատեքստում։

Հայաստանում վերականգնողական պրակտիկայի ճգնաժամը

Ղազարյանը վերլուծում է հուշարձանների պահպանության խորհրդային համակարգի փլուզման հետևանքները.
– Երևանի նախագծային ինստիտուտի լուծարումը, որը միավորում էր որակյալ մասնագետների.
– նախագծման և որակի հսկողության գիտամեթոդական բազայի կորուստը.
– վերականգնողական աշխատանքների փոխանցումը սակավաթիվ ոչ մասնագիտացված բյուրոներին.
– հուշարձանների պահպանության ծառայության ինստիտուցիոնալ կարգավիճակի իջեցումը Մշակույթի նախարարության կազմում։

Հեղինակը պնդում է, որ անհրաժեշտ է վերականգնել կենտրոնացված կառույցը, որը կերաշխավորի վերականգնողական աշխատանքների գիտական բնույթը։

Եկեղեցին և ճարտարապետական ժառանգությունը

Առանձին բաժին նվիրված է Հայ Առաքելական Եկեղեցուն հանձնված հուշարձանների հակասական վիճակին։ Ղազարյանը նշում է.
– Եկեղեցու մոտ հուշարձանների լիարժեք պահպանության համար բավարար ռեսուրսների և մասնագիտացված գիտելիքների բացակայությունը.
– իսկական տարրերի կորստի դեպքերը (Սուրբ Հռիփսիմե տաճարի օրինակը, որտեղ վերականգնման ընթացքում ոչնչացվել է հին բարձրաքանդակ խաչը).
– հակադրությունը նոր տաճարների ակտիվ շինարարության և ավերակ հուշարձանների (Թարգմանչացվանք, Զվարթնոցի բարձրաքանդակներ) լքված վիճակի միջև.
– վրդովեցուցիչ դեպքը Ջրվեժում, որտեղ աղանդավորական կառույց է կանգնեցվել VII դարի պեղված եկեղեցու տեղում՝ օգտագործելով մասնատված հին քարեր։

Հեղինակը մատնանշում է այն ռիսկը, որին Եկեղեցին ենթարկում է ազգային մշակութային ժառանգության պահապանի իր ավանդական կերպարը, և զուգահեռներ է անցկացնում Ռուսաստանում և Ուկրաինայում առկա նմանատիպ խնդիրների հետ։

Երկխոսությունը թուրք գործընկերների հետ

Ղազարյանը դրական է գնահատում Թուրքիայի տարածքում հայկական, հունական և ասորական ժառանգության ուսումնասիրության մեջ թուրք ճարտարապետության պատմաբանների աճող օբյեկտիվությունը։ Նա ընդգծում է քաղաքական հակասություններից անկախ գիտական համագործակցության անհրաժեշտությունը՝ հղում կատարելով թուրք և արևմտյան գործընկերների (Ռ. Օսթերհաուտ, Մ. Կադիրօղլու, Ս. Ռեդֆորդ, Ա. Ռիչչի և այլք) հետ սեփական համագործակցության փորձին, ինչպես նաև սահմանազատում է գիտության և քաղաքականության հարթությունները։

Ժամանակակից գիտության միտումները

Հեղինակը արձանագրում է արևմտյան գիտության շեղումը դեպի տեղեկատվական բազայի կուտակում՝ ի վնաս վերլուծական ընդհանրացումների, միևնույն ժամանակ նշելով հետխորհրդային, մասնավորապես ռուսական, գիտական ավանդույթի պահպանվող ներուժը, որը ֆինանսավորման ճգնաժամին հակառակ հակված է նյութի փիլիսոփայական իմաստավորմանը։

2010 թվականի մոսկովյան կոնֆերանսը

Եզրափակիչ մասում քննարկվում է «Հայաստանը և Ռուսաստանը. Երկխոսություն գեղարվեստական մշակույթի տարածքում» կոնֆերանսի ծրագիրը, որը կազմակերպվել է համատեղ Գ. Գաբրիելյանի և Լ. Չուգասզյանի հետ և ընկալվել է որ