«Հայկական ճարտարապետությունը» - Կոստան ԶԱՐԵԱՆ

Статья Костана Заряна посвящена осмыслению армянской архитектуры как высшей формы духовного и художественного самовыражения армянского народа, а также определению её места в мировой истории искусства и мысли.

Введение и методология. Отправной точкой автора служит представление об искусстве как об «антифатальной» силе, противостоящей небытию и хаосу через акт творчества. Настоящее произведение искусства рассматривается как результат коллективного бессознательного народа, а высшая степень духовного развития, воплощённая в устойчивом стиле, порождает Культуру. Армянский народ, по мысли Заряна, принадлежит к числу немногих, сумевших воплотить дух и мысль в камне, сделав архитектуру своим главным «оружием» сохранения национального облика сквозь века разрушений.

Ключевое положение. Автор утверждает, что армянская архитектура — единственный вполне сохранившийся и точный язык, на котором выразил себя армянский дух, поскольку:

песенная традиция утратила чистоту;
церковь подчинила мысль богословским задачам;
поэзия и фольклор дошли фрагментарно из-за избирательности переписчиков.

Именно поэтому архитектура признаётся главным источником для понимания национального духа, при этом трактуется как искусство абстрактное, «молчаливое» и потому непосредственное.

Геометрия и число как основа стиля. Центральной чертой армянской архитектуры называется её геометричность, понимаемая не как формальный приём, а как проявление меняющейся вместе с эпохой «математики духа». Зарян прослеживает историческую линию от пифагорейской математики через александрийские школы к открытиям Диофанта, расширившего понятие числа и заложившего основу нового мировосприятия, синхронного становлению армянской христианской архитектуры (в частности, строительству Эчмиадзинского собора).

Араякан/Арменакан как новый классицизм. В противовес шпенглеровской схеме культур автор вводит понятие особого, «армянского» классицизма — Араякан, синтезирующего дионисийско-прометеевское наследие с христианским мировосприятием. В отличие от греческой классики, замкнутой в видимом и измеримом (принцип «то ме он»), армянская традиция объединяет земное и небесное, конечное и бесконечное, что символически выражено в фигуре пересекающихся, устремлённых в бесконечность линий.

Природа архитектуры и её формы. Архитектура определяется как организация пространства, наделяющая его телесностью и духовной жизнью. В отличие от греческого зодчества, ориентированного на внешний облик, армянская архитектура развивает равным образом внутреннее и внешнее пространство, вовлекая личность в целостное духовное переживание. Основными геометрическими символами этого языка выступают:

куб — знак правдивости и устойчивости;
круг — образ равновесия и меры бытия;
арка на двух опорах — символ движения к безграничному, определивший дальнейшее развитие романского стиля и Возрождения.

Заключение. Ключевой вывод статьи заключается в том, что армянская архитектура представляет собой самостоятельный, исторически и метафизически обоснованный тип классицизма, стоящий между дорийским храмом и готическим собором и выражающий новый, духовно насыщенный язык взаимодействия человека с космосом.