«Հարավ-արևելյան Եվրոպայի Հայ եկեղեցու թեմերը» - Էդուարդ ԺԱՄԳՈՉՅԱՆԻ գրքից

Статья Эдуарда Жамгочяна посвящена истории епархиального устройства Армянской Апостольской церкви на территории Юго-Восточной Европы — прежде всего в Молдове, Валахии, Буковине, Бессарабии и на польско-украинских землях, — начиная с XIII века и вплоть до начала XVII столетия. Материал представляет собой фрагмент книги автора «Армянский кафедральный собор в Бухаресте», переведённый с румынского Еленой Коршук.

Введение и методология
Автор опирается на широкий круг источников: кондаки (энциклики) католикосов Эчмиадзина, летописи и хроники (в частности, «Каменица» Гевонда Алишана, записи протопопа Степана Степанóвича), господарские грамоты, церковно-славянские документы, а также труды предшествующих исследователей армянской диаспоры региона — Степаноса Рошки, Фредерика Маклера, Акопа Сируни, Григоре Гойлава и др. Такой подход позволяет реконструировать хронологию епископских престолов и проследить их преемственность.

Ключевое положение
Основной тезис статьи заключается в том, что армянская епархиальная структура Юго-Восточной Европы формировалась постепенно, следуя за миграционными волнами армян после падения Ани (1064 г.), и последовательно перемещала свой центр в зависимости от политической и демографической ситуации.

Этапы развития епархии
Автор выделяет несколько последовательных периодов:
• Ранние упоминания армянских епископов в Трансильвании (XIV–XV вв.) — «Витус Аргенсис», «Мартинус из Толмачи» и др.;
• Епископский престол в Лемберге (Львове), 1364–1401 гг., основанный католикосом Месропом I, под юрисдикцией которого находились армяне Польши, Подолии и Молдовы;
• Учреждение самостоятельного престола в Сучаве в 1401 году указом господаря Александру Доброго, приведшего значительное число армянских переселенцев;
• Период объединённого управления Лемберг–Сучава (1401–1460), когда епархией руководили епископы Ованнес, Аветик и Хачатур;
• Кратковременное существование Крымской епархии (1479) в составе Константинопольского патриархата;
• Окончательное закрепление епископского престола в Сучаве (1497–1607), связанное с переносом столицы Молдовы и ростом армянской общины города.

Дискуссионные вопросы
Отдельное внимание уделено спорной гипотезе об армянском происхождении монастырского комплекса Куртя де Арджеш, поддерживаемой рядом исследователей (Г. Балш, Й. Стржиговский, Т. Тораманян, С. Колангян) на основании архитектурных параллелей, топонимического совпадения и фольклорных мотивов «замурованной девы».

Заключение
Автор приходит к выводу, что армянская епархия Юго-Восточной Европы, насчитывающая более шести веков непрерывной истории, служит важнейшим институциональным свидетельством устойчивости армянской диаспоры региона и её тесной связи с политическими и церковными центрами эпохи — Эчмиадзином, Константинополем и Львовом.