"Глобализация и мы"

    AAniv Magazine
    March 6, 2007
    "Глобализация и мы"

    Статья Карена Агекяна и Рачьи Арзуманяна «Глобализация и мы» посвящена осмыслению феномена глобализации и его проекции на армянское общество в контексте широкой дискуссии, в которой приняли участие философы, историки и общественные деятели из разных стран армянского рассеяния и диаспоры.

    Введение и методология
    Материал представляет собой стенограмму развернутого коллективного разговора, участники которого — К. Агекян, Р. Арзуманян, А. Меликян, Л. Микаелян, Т. Саввидис (Хофман), В. Абаджян, А. Скаков — рассматривают глобализацию не как абстрактную теоретическую категорию, а через конкретные примеры повседневной жизни, начиная с феномена наружной рекламы в Ереване и Минске.

    Ключевое положение: реклама как индикатор глобализации
    Отталкиваясь от частного наблюдения о преобладании неармянских лиц в ереванской рекламе, участники дискуссии формулируют более общий тезис:

    • реклама в постиндустриальном обществе перестает быть инструментом продаж и становится самодостаточным знаком, «брэндом»;
    • в странах «третьего мира» избыточная реклама выполняет иную функцию — компенсирует ощущение периферийности и «вторичности» в глобализованном мире;
    • избыточность визуальных символов глобального успеха парадоксальным образом усиливает чувство собственной маргинальности.

    Историческая перспектива глобализации
    Далее дискуссия переходит к вопросу об уникальности современных процессов глобализации. Приводятся исторические аналогии — эллинизм, Римская империя, Оттоманская и Российская империи, исламский мир как прежние формы глобальной унификации. Отмечается, что:

    • прежние империи объединяли разные народы в рамках единой правовой и культурной системы, будучи «глобальными» задолго до эпохи национальных государств;
    • советский проект денационализации трактуется как радикальный вариант глобализации, сделавший постсоветское пространство особенно уязвимым перед новыми глобализационными вызовами;
    • современная глобализация отличается не столько качественно, сколько масштабом охвата и скоростью протекания исторических процессов.

    Дискуссия о сущности процесса
    Особое внимание уделяется вопросу о природе и направленности глобализации: является ли она объективным стихийным процессом или управляемым проектом. Формулируются альтернативные позиции — от идеи «фрагменграции» и «глокализации» как объективных, амбивалентных тенденций, до тезиса о глобализации как целенаправленном разрушении традиционных связей на «молекулярном» уровне личности, семьи и нации.

    Заключение
    Ключевым выводом дискуссии становится положение о том, что принципиально новым и уникальным параметром современной глобализации является ее прямая апелляция к отдельной личности, вырываемой из традиционных социальных структур и включаемой в новые формы коммуникации, минующие исторически сложившиеся механизмы социализации. Именно это обстоятельство, по мнению участников, требует от армянского мира выработки собственного, исторически обоснованного отклика на глобализационный вызов.

    Разговор о том, что в сегодняшней глобализации действительно ново, а что повторяет прежние волны имперской унификации — и что это значит для армянского мира.

    Атомизация личности как предел глобализации

    СТАТЬИ
    АНИВ
    АНИВ · КАРЕН АГЕКЯН
    АНИВ · РАЧЬЯ АРЗУМАНЯН
    Идеология
    Поддержите нас