«Երեք ազգերի քաղաքը» - Ստեփան ԱԲՐԱՀԱՄՅԱՆ, Ռուբեն ԱԹՈՅԱՆ

Статья Стефана Абраамяна и Рубена Атояна «Город трех наций» посвящена армянскому наследию Каменца-Подольского — одного из крупнейших центров армянской диаспоры на территории исторической Галиции и Подолии XIV–XIX веков, а также итогам путешествия авторов по армянским памятникам региона.

Введение и методология
Материал основан на личных наблюдениях авторов — художников-картографов из Липецка и Минска — во время экспедиции по маршруту, составленному с опорой на книгу Яцека Хшонщевски «Церкви польских армян» (2001). В центре внимания — крепость Каменца, Армянская площадь, старая ратуша и сохранившиеся следы армянского квартала.

Исторический контекст
Авторы прослеживают становление армянской общины Каменца с XI–XII веков до расцвета в XV–XVII столетиях, когда:

община насчитывала свыше 5 тысяч человек и являлась крупнейшей в Восточной Европе;
армяне пользовались самоуправлением, собственным судом и старостой;
герб города включал символику трех народов — поляков, русинов и армян, причем армянский элемент представлял Агнец Божий;
армянские мастера участвовали в строительстве городских укреплений, а община играла значимую роль в торговле и ремесле.

Письменное наследие
Отдельный раздел посвящен уникальному корпусу армяно-кипчакских текстов XVI–XVII веков — актовым книгам, хроникам, судебникам, — представляющим интерес не только для арменистики, но и для тюркологии, поскольку кипчакский язык сохранился преимущественно в армянской письменности и рассматривается как предшественник казахского.

Испытания и упадок
Показана трагическая страница истории общины — османское завоевание 1672 года, депортации армян на Балканы, туркократия до 1699 года, а также последующие эпизоды, включая деятельность коменданта-армянина Яна де Витте и разрушение собора Сурб Никогайос советскими властями в 1930-е годы.

Сохранившиеся памятники
Авторы детально описывают уцелевшие объекты: Армянский бастион, площадь «Вiрменський ринок», бывший дом армянского епископа, руины собора Сурб Никогайос, церковь Сурб Аствацацин (ныне Николаевская) с почитаемой иконой «Армянской Богоматери» и городской колодец 1638 года.

Заключение
Ключевой вывод статьи заключается в том, что, несмотря на разрушения и почти полную ассимиляцию некогда многотысячной общины, армянское наследие Каменца-Подольского остается неотъемлемой частью городской идентичности и культурного ландшафта, а его изучение и сохранение продолжается благодаря усилиям современной, немногочисленной, но активной армянской диаспоры города.