«Գիրքը կաշխատի նույնիսկ անմարդաբնակ կղզում» - Հարցազրույց Սերգեյ ԽԱՉԻԿՈՂԼՅԱՆԻ հետ

Статья Сергея Хачикогляна посвящена истории создания и издательской философии основанного им армянского издательства «Саркис Хаченц» (впоследствии — «Саркис Хаченц – Принтинфо»), а также более широкому вопросу о роли перевода мировой философской и художественной классики для сохранения и развития национального языка и культуры.

Введение и методология

Материал представляет собой интервью с руководителем издательства, построенное вокруг личной биографии автора и истории становления его издательского проекта — от замысла в советские годы до формирования сегодняшней издательской программы. Форма изложения — свободное рассуждение, сочетающее автобиографические эпизоды, историко-культурные экскурсы и обобщающие тезисы о судьбе переводческой традиции в Армении.

Ключевое положение

Центральная мысль статьи заключается в том, что перевод мировой мысли на национальный язык является не просто способом просвещения читателя, но актом «оплодотворения» и роста самого языка, расширяющего его способность передавать смысл. Автор апеллирует к традиции, восходящей к Месропу Маштоцу, и указывает на драматический разрыв между этим наследием и современным состоянием переводческого дела в Армении.

Историко-культурный контекст

Сравнение с постсоветской Россией, где интеллектуалы в годы перестройки массово публиковали труды, писавшиеся «в стол»; в Армении подобная традиция отсутствовала, что автор трактует как признак духовного застоя.
Работа в Национальной галерее (с 1987 года) как первая попытка институционализировать переводческую программу, не получившая поддержки на фоне распада СССР.
Полемика с «провинциальным модернизмом» — стремлением сразу переходить к современным авторам (Лиотар, Делёз, Деррида), минуя классику (Платон, Кант, Паскаль), без усвоения которой невозможно понимание позднейшей мысли.

Издательская стратегия и практика

Автор описывает принципы формирования издательских серий:

приоритет апробированной мировой классики — Платона, Аристотеля, Канта, Плотина, Паскаля, Бергсона, Тейяра де Шардена, Кассирера, Витгенштейна;
перевод с языков оригинала с учётом существующих русских и иностранных переводов;
параллельное развитие оригинальной армянской мысли — публикация собственных философских работ и комментариев переводчиков.

Отдельное место занимает рассказ о материально-технической стороне издательства: сотрудничестве с французским посольством (поддержка мадам де Артинг и Патрика Донабедяна), символическом получении в дар старой офсетной машины через французский МИД, а также о последующем партнёрстве с типографией «Принтинфо» и её директором Арамом Меграбяном, приведшем к созданию объединённого издательства «Саркис Хаченц – Принтинфо».

Заключение

Итоговый тезис автора носит принципиальный, почти метафизический характер: значение книги не зависит от наличия читателя в момент её издания — сам факт существования переведённого текста на национальном языке задаёт «систему координат» для будущих поколений мыслителей. Тем самым издательская деятельность рассматривается как долгосрочная культурная инвестиция, закладывающая фундамент, на котором язык и народ обретают полноценное место в мировой интеллектуальной традиции.