«Ռումինիայում մեր ժառանգությունը ողջ ազգի ժառանգությունն է» - Տաթև Սրբազան Հակոբյան

Статья Татев Акопян посвящена интервью с Тер Татевом Србазаном Акопяном, 42-м предводителем Армянской епархии Румынии, в котором раскрывается его жизненный путь, пастырский опыт и видение задач по сохранению армянского наследия в Румынии.

Биографический контекст и формирование пастыря

В интервью прослеживается путь от рождения в Мосуле (Ирак) в 1966 году через обучение в Св. Эчмиадзине и Швейцарии до служения в Ираке, Франции, Голландии и, наконец, назначения главой Румынской епархии в сентябре 2011 года. Особо отмечается:

духовное призвание, связанное с детским видением Богородицы;
воспитание в семье, сочетавшее патриотизм и религиозность;
многоязычие (арабский, курдский, армянский, турецкий) как инструмент объединения разноязычных армянских общин Голландии;
создание пяти новых церковных приходов за семь лет служения в Голландии.

Диаспора и проблема национальной идентичности

Отдельное место занимает размышление о специфике диаспорального армянства: в отличие от Армении, где национальная принадлежность не подвергается сомнению, в спюрке человек «может родиться армянином, но потом стать другим». Церковь рассматривается как ключевой институт, удерживающий национальный облик общины.

Армянское наследие Румынии: масштаб и проблемы

Автор фиксирует ключевое открытие интервьюируемого — колоссальный объём армянского культурного наследия в Румынии при крайней малочисленности самой общины:

19 сохранившихся церквей и 2 монастыря, свыше 1500 старинных книг, богатейшее собрание икон;
при этом община насчитывает лишь около 3500 человек по всей стране, преимущественно пожилых;
утрата армянского языка и национального самосознания среди потомков местных армян;
вынужденная передача части кладбищ и пяти церквей Румынской Православной Церкви из-за отсутствия прихожан.

Стратегия возрождения общины

Формулируются три первоочередные задачи епархии: возвращение национально-духовного облика общине, подготовка кадров-продолжателей и сохранение культурного достояния как основания для международного признания истории общины. Предлагается конкретный проект — возрождение монастырской жизни (Замча, Аджкатар) и превращение опустевших церквей в центры армянской культуры и молодёжных форумов диаспоры.

Заключение

Ключевой вывод статьи заключается в том, что армянское наследие Румынии определяется автором не как локальное достояние малочисленной общины, а как общенациональное достояние всего армянства, ответственность за сохранение которого должна разделяться диаспорой в целом — от Судана до Беларуси, — поскольку Армянская Церковь едина и неделима по территориальному признаку.