«Ձևավորում ոչնչացման միջոցով» - Միհրան Դաբաղ

Статья Миграна Дабага «Оформление посредством уничтожения» посвящена анализу того, каким образом идея политического «поколения» становится инструментом легитимации геноцида в движениях национал-социалистов и младотурок.

Введение и методология
Автор отталкивается от тезиса Райнхарта Козеллека о неразрывной связи требования «оформления» общества с представлением о принципиальной изменяемости истории. Дабаг показывает, что становление «века выполнимости» опирается на три взаимосвязанных процесса:

отождествление истории, политики и судьбы;
«темпорализацию этики» (Т. Махо) — перенос представлений о «благе» в будущее;
убеждённость в отсутствии конкурирующих версий исторического пути, оправдывающую исключение «иных».

Эти установки, по мнению автора, стали основой тотальных проектов оформления общества в фашизме и национал-социализме, где преобразуемой оказывается не только социальная структура, но и сама идентичность.

Ключевое положение: концепция «поколения»
Центральной аналитической категорией статьи выступает понятие политически решающего поколения. Дабаг критически прослеживает эволюцию этого понятия — от К. Маннгейма через Х. Йегера, Д. Пойкерта, У. Херберта до Р. Воля и Ю. Ройлеке, — показывая переход от трактовки поколения как «естественной» возрастной когорты к пониманию его как конструкта и политического проекта. Ссылаясь на определение Р. Воля («исторические поколения не рождаются; они создаются»), автор подчёркивает, что «поколение» является референтной и идентификационной системой, а не биологическим фактом.

Поколение и «преступное общество»
Используя введённую им ранее категорию «общества преступников» (в развитие идей Р. Хильберга о разнородности участников Холокоста), Дабаг ставит вопрос о механизмах формирования такого общества. Он выделяет три исследовательские перспективы:

притязание нового поколения на оформление истории и общества;
включение этого притязания в поколенческое знание и дискурс;
значение поколенческой конструкции для легитимации массового насилия.

Значение для исследования геноцида
Автор утверждает, что политически однородное общество формируется не через террор как таковой, а через программу ценностей и норм, соотнесённых с традиционными образцами, в которую включаются разные социальные и профессиональные группы. Самоопределение акторов как решающего поколения, осознающего изменяемость истории и готового к радикальному действию — вплоть до уничтожения «другого», — рассматривается как ключевой фактор консенсуса вокруг политики уничтожения.

Заключение
Итоговый вывод статьи состоит в том, что понимание генезиса и структуры геноцида требует не столько анализа инструментов террора, сколько исследования того, как политическое поколение конструирует собственную идентичность, мотивации и легитимацию через притязание на тотальное оформление общества и будущего.