«Ներածություն «Հայերի ճարտարապետությունը և Եվրոպան» գրքին» - Յոզեֆ ՍՏՐԶԻԳՈՎՍԿԻ

Статья Йозефа Стржиговского, представленная как предисловие к его книге «Архитектура армян и Европа», посвящена обоснованию научной и историко-культурной значимости древнеармянского церковного зодчества, а также методологии его изучения в рамках самостоятельной дисциплины — истории изобразительного искусства.

Введение и методология
Автор определяет свою работу как продолжение и вторую часть исследования «Алтай-Иран и великое переселение народов», отмечая принципиальное отличие материала: если ранее речь шла о доисторических памятниках без письменных свидетельств, то теперь в распоряжении исследователя оказываются датированные надписями строения, зафиксированные в исторических источниках. Стржиговский настаивает на необходимости самостоятельного искусствоведческого метода, не сводимого к историко-филологическому или эстетическому подходу, и подчеркивает, что систематическая обработка армянских памятников до сих пор не проводилась.

Ключевое положение
Центральный тезис статьи заключается в опровержении представления об армянах как о культурных «варварах», заимствовавших зодчество у Рима или Византии. Автор утверждает:

армяне обладали собственной архитектурной традицией, восходящей к среднеазиатско-иранскому культурному кругу;
купольный тип церковного здания сложился в Армении раньше, чем на него оказало влияние средиземноморское христианское искусство;
именно из Армении купольная архитектура распространилась в Европу, тогда как базилика представляет иную, средиземноморскую линию развития.

Культурно-географическая концепция
Стржиговский развивает идею альтернативного, «северного» пути культурных связей между Ираном, Южной Россией, Придунавьем и Европой через Армению и Черноморский регион, противопоставляя его традиционному ориентированию европейской науки на Средиземноморье. Он призывает восстановить этот древний арийский сухопутный путь как основу будущего культурного обмена с Персией, Индией и Китаем.

Связь с современностью
Отдельное значение придается параллели между древнеармянской техникой литого бетона и современным железобетонным строительством, что, по мнению автора, делает армянское наследие актуальным не только для истории искусства, но и для практикующей архитектуры.

История подготовки труда
Автор подробно описывает генезис исследования — от первой поездки в Армению и книги «Эчмиадзинское Евангелие» (1891) до создания кафедры в Венском университете, сотрудничества с Леоном Лисицианом и архитектором Торосом Тораманяном, чьи фотоматериалы легли в основу научной экспедиции. Отмечается вклад армянских ученых-консультантов и мхитаристского ордена в Вене.

Заключение
Ключевой вывод статьи состоит в утверждении самостоятельной и определяющей роли армянской архитектурной традиции в становлении христианского зодчества Востока и Запада, а также в призыве к пересмотру европоцентристской модели истории искусства в пользу признания значения арийско-иранского культурного пути через Кавказ и Причерноморье.