«Ռազմավարություն» (ավարտ) - Հրաչյա Արզումանյան

Статья Рачья Арзуманяна «Стратегия» (окончание) посвящена анализу целей и элементов стратегии в трактате Сунь-цзы «Искусство войны» и их сопоставлению с ключевыми положениями западной военной мысли — Клаузевица, Макиавелли, Лиддела Гарта и Люттвака. Работа завершает цикл публикаций, начатых в АНИВ № 1 (28) и № 3 (30) 2010 года.

Введение и методология
Автор рассматривает стратегию как результат взаимодействия двух сторон военного противоборства, раскрывая китайскую военно-философскую традицию через призму парных категорий и сопоставляя её с европейской классикой стратегической мысли.

Оборона и наступление
Ключевым тезисом раздела становится диалектика непобедимости и возможности победы:
• непобедимость есть следствие совершенной обороны и зависит только от собственных действий;
• возможность победить предоставляется противником и не может быть гарантирована собственными усилиями;
• полная оборона, будучи достаточной для самосохранения, недостаточна для достижения победы, поскольку не предполагает наступления.

Автор проводит параллель с Клаузевицем, также признававшим оборону более сильной формой войны, но отдававшим предпочтение наступлению как форме, позволяющей приумножать достигнутое. Отмечается, что реальная кампания всегда сочетает оборонительные и наступательные элементы.

Учение о полноте и пустоте
Центральное место в статье занимает китайская концепция «полноты» (неуязвимости) и «пустоты» (уязвимости). Победа достигается через удар «полного по пустому», то есть через использование слабых мест противника собственной силой. Высшей формой полководческого искусства признаётся не эффектная победа в сражении, а победа, одержанная ещё до его начала — «побеждают уже побеждённого». Автор соотносит это положение со стратегией непрямого подхода Лиддела Гарта, где сражение рассматривается лишь как один из инструментов достижения стратегической цели, а не как самоцель.

Элементы стратегии и понятие формы
Арзуманян анализирует четыре элемента стратегии по Сунь-цзы — Я, Противник, Небо (время), Земля (пространство), — разделяя их на духовные, материальные и географические группы. Особое внимание уделяется понятию «формы» армии как целостности, определяющей её силу относительно противника, и производному от неё понятию «мощи» как скрытого потенциала. Подчёркивается требование скрытности собственной формы при стремлении познать форму противника, а также философская идея «предела», при достижении которого форма переходит в своё отрицание — отсутствие формы, делающее армию неуязвимой для оценки и анализа со стороны противника.

Заключение
Ключевой вывод статьи заключается в том, что стратегическое мышление, представленное в трактате Сунь-цзы, строится на диалектическом единстве противоположностей — обороны и наступления, полноты и пустоты, формы и её отсутствия, — и это единство обнаруживает глубокое родство с базовыми принципами западной стратегической традиции, несмотря на различие культурных и философских контекстов их формирования.