«Հայկական գորգերի պատկերների կապը թաղման ծեսի հետ» - Լիլիա ԱՎԱՆԵՍՅԱՆ

Статья Лилии Аванесян посвящена изучению смысловой связи изобразительных мотивов армянских ковров Сюника и Арцаха XIX–XX веков с погребальным обрядом и архаичными представлениями о смерти и возрождении.

Введение и методология
Автор рассматривает армянское ковроткачество как систему знаков и идеограмм, восходящую к древнейшей земледельческой культуре и сохранившую отголоски дохристианских верований о загробном мире. Материалом исследования служат четыре ковра из Сюника и Арцаха, находящиеся в музейных и частных коллекциях: изделия из Спандаряна, Бананца, Татева и Варанды.

Символика солнца и возрождения
На примере сисианского ковра из Спандаряна анализируется орнамент из восьмиугольных медальонов с ромбами и волютами, символизирующими засеянное поле и движение солнца. Автор проводит параллели с:

наскальными изображениями Армении;
орнаментом погребальной повозки из Лчашена (II тыс. до н.э.);
надгробными камнями монастырских кладбищ (св. Гаяне);
знаменитым Пазырыкским ковром.

Делается вывод, что данный орнамент выступает символом возрождения и ключом к пониманию циклических представлений о жизни и смерти.

Ковер как ритуальный предмет
Особое внимание уделяется традиции изготовления ковров в память умерших (ковер из Бананца с памятной надписью грабаром, ковер мастерицы Арус Казарян 1994 года). Автор отмечает функцию ковра как «переправы» в загробный мир, подтверждаемую этнографическими данными о похоронных обычаях армянских сел и археологическими находками текстильных фрагментов в погребениях бронзового века (Артик, Навер, Лори Берд).

Трансформация традиции: татевский ковер 1927 года
Отдельный раздел посвящен уникальному ковру из Татева, где традиционная композиция с солярным медальоном и парными изображениями змей нарушена включением портрета В.И. Ленина, советской символики (звезда, серп и молот) и изображений телефонов. Автор трактует это как продолжение древнего культа солнца в новых идеологических формах, сближая мифологизацию образа Ленина с архаичными солярными культами и фольклорными сюжетами о «справедливом» солнечном божестве.

Изображения кипарисов и крестов
Рассматривается символика вечнозеленых деревьев (кипарисов) и множественных крестов, обрамляющих сакральные имена, что связывается с индоевропейским культом деревьев как вместилища духов предков и обычаем посадки кипарисов на армянских кладбищах.

Ковры с портретными изображениями покойных
Завершает исследование анализ уникальной группы арцахских ковров (Варанда, конец XIX – начало XX в.) с прямым изображением покойника в полный рост, архангела Гавриила и парных коней контрастной масти, направленных на запад — в сторону, символически связанную с загробным миром.

Заключение
Автор приходит к выводу, что армянские ковры Сюника и Арцаха представляют собой уникальный источник для реконструкции архаичных представлений о смерти, возрождении и цикличности бытия, сохранившихся вплоть до XX века и адаптировавшихся даже к советской идеологической символике.