"Творческая идея в композиции Аванского собора" - Армен КАЗАРЯН

Статья Армена Казаряна посвящена проблеме генезиса творческого замысла Аванского собора — памятника конца VI века, ставшего родоначальником типа тетраконхов с угловыми нишами в раннесредневековой армянской и закавказской архитектуре.

Введение и методология
Автор оспаривает распространенные теории эволюционного развития средневековой типологии и непрерывного копирования образцов, показывая, что подобные подходы заходят в тупик при попытке объяснить происхождение исходных, наиболее сложных композиций. В качестве такого «исключения из правил» рассматривается собор в Аване, возведенный католикосом Ованнесом Багаранци как символ противостояния Двинскому престолу и одновременно как попытка возрождения традиции Григория Просветителя через отсылку к композиции Эчмиадзина.

Историко-архитектурный контекст
Автор подчеркивает уникальность интерьера Авана — тетраконха с широким купольным квадратом, узкими экседрами и промежуточными округлыми нишами, вписанного в кубовидный объем. Отмечается, что:
• схемы эволюционного развития от простых тетраконхов (Мастара, Ниноцминда) хронологически не подтверждаются, поскольку эти памятники не опережают Аван;
• гипотезы Й. Стржиговского и сторонников автохтонного развития (А. Еремян, Т. Марутян, Г. Чубинашвили) не находят документального обоснования;
• концепции А. Грабара, Ж.-М. Тьерри и самого автора связывают композицию Авана с иконографическим совмещением схем тетраконха и византийского октагона, а также с одновременным влиянием Эчмиадзина и Константинопольской Софии.

Ключевое положение
Центральным тезисом статьи становится обращение к декоративно-изобразительному искусству — омфалам византийских храмов, в частности омфалу кафоликона Ивирского монастыря (1045–1056 гг.), построенному на переплетении тринадцати кругов. Автор устанавливает структурное соответствие между этой иконографической схемой и планом Аванского собора: центральный круг и четыре осевых образуют тетраконх, четыре малых диагональных круга соответствуют угловым нишам, а четыре крупных диагональных — угловым круглым купольным комнатам.

Художественная концепция
Казарян указывает, что круглая форма угловых помещений была функционально неудобна и впоследствии отвергнута строителями всех последующих храмов этого типа, что подтверждает происхождение композиции из осознанного художественного замысла, а не из практической необходимости. План собора описывается как «сплетенный из колец», перекликающийся с мотивами плетения на раннехристианских мозаиках.

Заключение
Автор приходит к выводу, что создатели Аванского собора выступили уникальными новаторами, воплотившими в архитектурной форме изобразительно-символическую модель омфала — задача, редко ставившаяся перед средневековыми зодчими. Проблема генезиса типа тетраконхов с угловыми нишами, по мнению автора, требует дальнейшего рассмотрения за пределами чисто иконографического подхода.