«Ուրֆայի հավաքածուն» - Ելենա ԳԱԼՈՅԱՆ

Статья Елены Галоян посвящена урфинской школе армянской традиционной вышивки и истории формирования уникальной коллекции, ныне хранящейся в Национальной галерее Армении.

Введение и контекст

Автор рассматривает армянское вышивальное искусство как явление, отражающее национальное мышление и эстетические представления народа. Наряду с известными центрами вышивки — Айраратом, Сюником, Тифлисом, Карином, Ван-Васпураканом, Константинополем, Киликией — особое место занимает творчество мастериц города Урфы (Эдессы), древнего культурного и торгового центра в Междуречье, тесно связанного с Великой Арменией.

Историческая справка

Отмечается, что армянское население составляло основную часть жителей Урфы (около 47 тыс. человек в XII в.), а сам город связан с именем Месропа Маштоца, создавшего здесь армянский алфавит. После завоевания Османской империей в начале XVI в. город пришел в упадок, а трагические события начала XX в. поставили под угрозу сохранность памятников местной культуры, включая образцы вышивки.

История спасения коллекции

Особое внимание уделяется истории формирования и сохранения коллекции:

в конце XIX в. в Урфу прибыли миссионеры, среди которых Корина Шатгл организовала вышивальную мастерскую;
дело продолжила Карэн Эппе, продукция мастерской приобрела известность в США и Англии;
Бруно Экарт инициировал создание альбомов зарисовок вышивок для планируемой выставки в Германии;
женитьба Экарта на вышивальщице Сатеник Безикян и последующие исторические потрясения (Первая мировая война, события 1915 г.) привели к тому, что именно она сохранила оригиналы и альбомы;
после репатриации в Советскую Армению по рекомендации Лидии Дурново материалы были переданы в музей, где ныне хранятся 73 оригинальных и 230 рисованных образца вышивки.

Художественные особенности урфинской вышивки

В статье анализируются стилистические черты урфинского шитья конца XIX – начала XX вв.:

преобладание растительных мотивов (ромашка, мак, роза, гранат и др.), отражающих связь человека с природой;
узоры из отдельных цветов и букетов, перекликающиеся с мотивами средневековой миниатюры и западноевропейского шитья;
редкие примеры геометризации растительных форм и единичные изображения птиц, бабочек, скорпионов;
отсутствие повторяющихся мотивов при сохранении композиционной цельности и равновесия линий.

Отдельно рассматривается техническая сторона вышивки: использование тонкой ткани «мануса», гладьевого шва, цветных шелковых и металлизированных нитей, создающих эффект мерцающей поверхности.

Заключение

Автор приходит к выводу, что урфинская вышивка представляет собой самобытное художественное явление, органично вписанное в общую традицию армянского декоративного искусства и достигающее уровня его лучших образцов, при этом сохранение коллекции стало возможным благодаря личному подвигу Сатеник Безикян, чьи усилия позволили донести до потомков ценнейший пласт национального культурного наследия.