«Յուրաքանչյուր հայի մեջ խառնված է սպիտակը և սևը» - Հարցազրույց եպիսկոպոս Միքայել Աջափահյանի հետ

Статья, опубликованная без указания конкретного автора в номере №2 (23), посвящена интервью с епископом Микаэлом Аджапахяном, главой Ширакской епархии Армянской Апостольской Церкви, в котором раскрываются как биография иерарха, так и его богословские и церковно-политические взгляды.

Биография и происхождение

Материал начинается с подробного изложения жизненного пути епископа Микаэла (в миру Геворга Аджапахяна), родившегося в 1963 году в Гюмри в семье репатриантов. Отдельное внимание уделяется его духовному образованию — от семинарии Геворгян до магистратуры в Риме, — а также карьерному пути от рукоположения в 1988 году до избрания епископом Ширакской епархии в 2001 году. Особо отмечается принадлежность героя интервью к знаменитому роду Аджапахянов, представители которого 135 лет занимали Киликийский Католикосский престол в Сисе, включая нескольких мучеников и Католикосов.

Основные тематические блоки интервью

Далее статья структурирована вокруг ключевых вопросов, поднятых в беседе:

Монашество и монастырская жизнь — епископ утверждает, что возрождение монастырской традиции невозможно искусственным путем и должно происходить как естественный отклик на духовный подъем народа;
Экуменизм — трактуется как братское сотрудничество Церквей без слияния и подчинения, при сохранении самобытности каждой конфессии;
Отношения с древневосточными Церквями — характеризуются как образец единства при сохранении церковной независимости;
Взаимоотношения Эчмиадзинского и Киликийского Католикосатов — епископ прогнозирует естественное прекращение существования Киликийского Католикосата вследствие демографического истощения армянской диаспоры Ливана, но подчеркивает отсутствие необходимости искусственного упразднения этой структуры;
Богословское образование духовенства за рубежом — оценивается как обогащающий, а не угрожающий фактор для вероучения ААЦ;
Вопрос литургического языка — епископ выступает против перевода Патарага с грабара на ашхарабар, ссылаясь на негативный опыт Католической Церкви после Второго Ватиканского собора, и настаивает на сохранении грабара как элемента культурного наследия, в отличие от текстов проповедей и обрядов, которые должны совершаться на современном языке;
Состояние современной Армянской Церкви — епископ указывает на катастрофические последствия Геноцида и советских репрессий для духовенства и церковного имущества, утверждая, что фактический возраст восстановленной Церкви не превышает двадцати лет.

Ключевой вывод

Итоговая позиция епископа Микаэла Аджапахяна заключается в том, что Армянская Церковь должна сохранять верность традиции при одновременной открытости к богословскому диалогу, а её главной задачей остаётся духовное служение народу, а не механическое приспособление к внешним обстоятельствам или требованиям упрощения.