«Հայաստանի ելնող առյուծները» - Սամվել ԳՐԻԳՈՐՅԱՆ

Статья Самвела Григоряна «Восстающие львы Армении» посвящена критическому анализу современного состояния армянской геральдики и вексиллологии, а также проблеме утраты преемственности с богатейшей символической традицией армянской государственности, насчитывающей более двух тысячелетий.

Введение и постановка проблемы

Автор указывает на разительный контраст между великолепием исторической армянской эмблематики — гербов, знамен, династийных знаков — и низким качеством современной геральдической практики в Республике Армения, начиная с самого государственного герба и флага и заканчивая символикой марзов и городов. Причиной такого положения, по мнению автора, служит повсеместная геральдическая неграмотность и распространённые заблуждения о природе государственных символов.

Ключевое положение: приоритет знания над рисунком

Центральный тезис статьи — критика подхода, при котором создание герба или флага поручается «вдохновлённому патриотизмом художнику» без учёта его компетентности в геральдике и вексиллологии как самостоятельных исторических дисциплинах. Автор подчёркивает:

герб — это прежде всего блазон, лаконичное описание на специальном языке, а изображение вторично по отношению к смысловой формуле;
исторический пример Свитка Кэмдена (ок. 1280 г.) с блазоном герба армянского короля подтверждает первичность словесного описания перед рисунком;
художественный талант сам по себе не гарантирует создания качественного государственного символа при отсутствии исторических и геральдических знаний.

Случай Мартироса Сарьяна

Значительная часть статьи посвящена разбору геральдического и вексиллологического творчества Мартироса Сарьяна как показательного примера подмены компетентности художественным вдохновением:

«радужный флаг» 1919 года, предложенный Сарьяном А. Хатисяну, лишён исторической и национальной аргументации и был закономерно отвергнут;
«герб» Советской Армении, созданный тем же автором, де-юре являлся гербом, но де-факто не соответствовал канонам геральдической науки, будучи по сути живописной композицией;
образ Арарата на этом «гербе» лишён библейской символики потопа и ковчега, присутствующей на современном гербе РА, что делает эти изображения символически различными.

Проблема замещения темы государственности

Автор предостерегает против инициатив возврата к советской эмблеме как государственному символу, усматривая в гипертрофированном изображении горы вытеснение темы исторической армянской государственности, представленной львиными и орлиными эмблемами древних армянских царств. Такое замещение, по мнению автора, опасно вписывается в концепцию «народа без государства».

Заключение

Ключевой вывод статьи состоит в том, что создание достойных государственных символов требует не художественного вдохновения, а глубокого знания истории, геральдики и вексиллологии, а национальные символы и знаки государственности должны на гербе Армении не противопоставляться, а гармонично дополнять друг друга.