"Замосць в армянских памятных записях 1600-1657 годов" - Татевик САРГСЯН

Статья Татевик Саргсян посвящена анализу армянских памятных записей 1600–1657 годов, созданных в городе Замосць, и их значению как источника по истории армянской переселенческой общины этого польского города, основанного коронным гетманом Яном Замойским.

Введение и методология

Автор указывает, что Замосць был основан как фортифицированный торгово-ремесленный центр на важнейшем международном тракте, и Ян Замойский на привилегированных условиях пригласил туда армян, уже проявивших себя как искусные ремесленники и предприимчивые торговцы. Основным источником исследования служат памятные записи (колофоны) армянских рукописных книг, созданных в Замосце, оригиналы которых публиковались, но крайне редко переводились на русский язык. Автор впервые вводит эти тексты в научный оборот в собственном переводе.

Характеристика источника

Саргсян подробно разъясняет природу памятных записей как жанра армянской книжности:

• первичные записи содержат сведения о заказчиках, писцах, месте и времени создания книги, а также о духовных и светских правителях эпохи;
• вторичные записи фиксируют дальнейшую судьбу книги — выкуп, продажу, обновление;
• помимо канонических данных, записи нередко содержат сведения о политических событиях, строительстве, передвижениях духовенства и природных явлениях;
• для составителей записи имели сакральный смысл — как форма ходатайства перед Богом о спасении души.

Ключевые памятники и их содержание

Автор последовательно рассматривает ряд памятных записей:

• запись 1600 года из сборника литургических сочинений (хранится в Иерусалиме) свидетельствует о существовании в Замосце армянской церкви Успения Пресвятой Богородицы, о признании армянами католикоса Давида, а также содержит уникальные подробности о польско-молдавском конфликте и походе Яна Замойского против Михая Храброго; упоминается и первый армянский судья города — Александрос, сын Хачереса, что говорит о наличии внутреннего самоуправления армянской общины;
• запись 1603 года из «Толкования Пятикнижия от Ефрема» содержит указание на завершение строительства городских крепостных стен;
• запись 1614 года («История о семи мудрецах»), составленная Иакобом Тохатеци, свидетельствует о присутствии в Замосце выходцев из Малой Армении (Тохат, Амасия), покинувших родину из-за движения джалали;
• запись 1626 года из венского Гомилярия описывает поездку католикоса Мелкисэдэка и его посланцев по армянским колониям Польши с целью сбора пожертвований и основания новой церкви в Замосце;
• записи 1627–1628 годов, приписанные к сборнику стихотворных Псалмов Иакоба Тохатеци, отражают литературную и переписческую деятельность местной армянской общины.

Заключение

Автор приходит к выводу, что, несмотря на немногочисленность сохранившихся армянских манускриптов Замосця — следствие последующей полонизации и окатоличивания общины, а также политической нестабильности региона, — памятные записи представляют исключительно ценный исторический источник. Они позволяют реконструировать не только внутреннюю жизнь армянской колонии (наличие церкви, судебной системы, книгописной традиции), но и важные события региональной политической истории, включая польско-молдавские отношения и миграционные процессы армян из Малой Азии в Восточную Европу в начале XVII века.